得知自己获得了国家奖学金，很是高兴。因为自己一年的勤奋努力，在这个美好的秋冬时节，算是得到了最丰厚的回报，无论是从精神上，还是物质上。当然，我的成长与进步也离不开父母的默默关注、学校的优良环境、学院老师的关怀和同学们的相互劝勉，在此一并致以最诚挚的感谢。

但是，接到任务要写一篇有鼓动性的文章介绍自己的事迹，对我来说，就显得不那么得心应手了。因为，首先，我本身并不具“鼓动性”，只是个极平常的人，在做着平平常常的事。这样的我，如何能写出具有鼓动性的文字呢？其次，“事迹”其实很呆板，它不过是一系列经过修饰的结果的罗列，我更为关注的是结果背后的动因。所以，我想，还是用我自己的方式来完成这篇文章，谈谈目前我所信奉的生活原则。这比起空洞的堆砌，于人于己或许更有裨益罢。

我的生活原则，简言之，就六个字：诚实，守时，沉默。这是我在高中时代，在我的世界观和人生观初步定型的时候自个儿琢磨出来的。然后，在自己后来的生活和学习中基本上恪守着。

人其实大多数时候都生活在惯性中，很少有时间或机遇来好好地审视自己。而一旦认真思考过，虽然很难达到真正“认识你自己”，但至少做到比较认识自己了，并且能从自己的成长和周围的人事中总结出一些经验，那么，这些经验也必将对自己后来的生活具有指导意义。我觉得，我在学习和实践活动中能取得一些小小的成绩，以至获得国家奖学金，其背后的支点就是这三个简单的词语吧。

先来谈一下诚实。这是最为紧要的。

诚实，在我看来就是做个诚诚恳恳、实实在在的人。诚恳地做出选择，踏实地做好应该做的事。

每个人都是不同的，都有自己独特的天然本性，因此，别人做出的选择并不一定是适合自己的。比如说，有的人选择将自己的大部分时间用于上自习看书，而有的人则将自己的大部分时间用于组织和参与各种实践活动，这两种选择在我看来都是无可厚非的，只要是诚实地面对了自己，诚恳地做出了选择，那么当时光已逝，回首往事时，也是不必后悔的。

台湾女作家张晓风的《浪掷》一文中，有这样一些话，深得我心：

“回头来想我导师班上的学生，聪明颖悟，却不免一半为自己的爱玩后悔，一半为自己的用功后悔——只因为年轻啊，只因为太年轻啊，以为只要换一个方式，一切就扭转过来而无憾了。孩子们，不是啊，真的不是这样的！……青春是一场‘无论做什么都觉得是浪掷’的憾意，何不反过来想想，那么，也几乎等于‘无论诚恳地做了什么都不必言悔’，因为你或读书或玩，或做战，或打鱼，恰恰好就是另一个人叹气说他遗憾没做成的。”

所以，每个人选择自己的生活方式，只要是出于诚恳的，那么就不必有憾意，当然也没有权利看不惯别人的生活方式。

不过，这种“诚恳地做出选择”的自由，也是有前提的。因为，每个人又都是生活在一定的社会关系中的，与自由与之俱来的便是责任。只要是个“人”，那么，在享有自由的同时，就必须承担相应的责任。而这责任，在我看来，就是要慎重考虑自己做出的选择、自己的行为是否是恰当的。何谓恰当？即：只做应该做的事。因为，生活中会有很多事，是自己想做，但不应该做的。如果一意孤行，这是对自己的放任，是一种任性。只有做应该做的事，才不会损害他人的集体的乃至国家的利益，甚至有可能会带来意料之外的好处。而如何判断什么是应该做的事，是只要每个人诚实地问一问自己的良心就可以得出的。

当诚恳地做出选择后，剩下的，就是踏踏实实地做了。Just do it! 我也就没什么好说的了。

关于诚实，先说到这里。下面谈一下守时。

守时，其实具有两面性吧。一方面，从理论上说，它毋庸置疑会带来效率；但另一方面，在整个大环境不讲守时原则的情况下，个人仍然坚持守时，其实大多数时候，反而会给自己带来时间资源的浪费，有时也会产生对别人不守时的抱怨，从而带来消极情绪。但是，我诚实地问过我自己，“应该守时吗？”，“是的，应该。”我做我应该做的事，于是，不管外界环境怎样，我坚持我的守时。

最后，再谈一下沉默。

在沉默原则面前，任何言语都是多余的。鲁迅在《野草·题词》一开始便说：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”再没有比这更精辟的话语了。

喜欢沉默，一是因为天生喜欢宁静，厌恶言语的聒噪；二是因为线性的语言表达充满太多的局限，而自己的所知又太少太少，说起话来总觉底气不足。所以，在这篇文章中，我喋喋不休地说了这么多，也让我觉得有些惶恐。

以上即是我个人的一点诚实的表达。

从“诗意的栖居”到“不死的理想主义”

                             注：此文将上一篇文章修改整理了一下，语句比较通顺，错误比较少了

郑老师：

您说，好的课堂讲解，其实是老师的一种倾诉。而现在，我选择以信的形式来完成这份所谓的作业，也是出于倾诉的需要吧。

有感于您在第一堂课上给我们讲的“序曲”，我拟定了这个标题。按理说，信似乎应该没有标题的，但是因为“诗意的栖居”和“不死的理想主义”这两个词对我的震动太深，它也标志着我从高中到大学的转折，所以我认为，还是有必要给这段倾诉加一个帽子的，尽管，可能显得有点不伦不类。

海德格尔的“人应当诗意的栖居”，是我的高中语文老师在第一堂语文课上用的ppt的最后一页。第一次见到这句话，就说不出的喜欢。“诗意的栖居”，光看字眼，就给人一种多么自在，多么幸福，多么美好的感觉啊！人生能够达到那种状态，应该就可以无憾了吧。

可是面对高考的压力，我们还能“诗意”吗？绝大部分的高考学子像是经历一场集体感冒一样，挣扎着过来的。我也不过是循着最普通的道路，跌跌撞撞走过来的。关于高中时代的记忆，最为深刻的是“日日耕耘夜夜苦读”，而且简单知识的不断重复有时还会让人感到枯燥乏味。但我心甘情愿地承受着这样的生活，而且也能享受其单纯而充实的美好，并且学会了与孤独作伴。但是，那样的生活，是绝对不能称其为是有诗意的。

然而，一路风雨一路歌，尽管大多的时候生活单调，但我有时却也能感受到“诗意”的召唤。海子、郑愁予、徐志摩、席慕容、余光中、穆旦……读他们的诗，是经历着一场诗意的洗礼；《古诗十九首》《红楼梦》《我与地坛》《活着》《香草山》《平凡的世界》《随笔》……读这些书籍杂志，让我从历史中感受诗意，尽管也有不尽的苦难与哀愁；读《中国青年报》，和最好的朋友一起拍案一起扼腕，让我把握现实的脉搏。也许中国当代的现实是最匮乏诗意的了，但是在关注时代变迁的过程中，我却得到了上天的另一份恩赐，因为在一起读报的日子里，我沐泽着友情的滋润。还有，几米的漫画、班得瑞的音乐、大提琴的木质共鸣器发出的声音……还有，与挚友在黄昏走遍校园的角角落落，辨识每一棵花花草草和树木；与可亲的同学一起烟花三月下扬州，到瘦西湖春游；当然也有一个人的旅途，比如到绍兴沈园、三味书屋和百草园、会稽山阴之兰亭追寻古人的遗迹……这一切的一切都使我感到生活的美好，生命的自由与充实。可是，这样的诗意也并不是很轻易就能拥有的。因为，用在读所谓杂书和行走游玩上的时间多一点，就意味着用在应试学习上的时间少一点。

就当我们高中时代还要为能否“诗意”而仔细计较一番的时候，在您的课堂上，在大学校园里，“做梦”“狂想”“高傲”“不切实际”“浓郁的理想主义”“心灵的故乡”这样的词语理所当然的出现，使我真真切切地感受到了一个大学应该与初高中的不同之所在。在高中老师对学生进行人生教育的时候，以上的字眼几乎与恶性癌细胞无异。能够在高中的第一堂课的尾声，曾经有这样一位老师，给了我“诗意”的启蒙，我已很感激。当“人应当诗意的栖居”的页面定格的时候，那一刻也在我心中永远定格了。也许高考并不是个美好的记忆，但高中生活的三年，我真的收获了太多太多……

而我现在已经大二了。但是，说真的，当我和大一新生坐在同一个教室里，听着可爱的您尽显真性情的倾诉，我丝毫不觉得自己有任何所谓阅历上的优势，自己也不过是一个新生，在接受着一场关于“大学应该是怎样的”和“应该怎样过大学生活”的思想的冲击。从曾国藩到唐圭璋，从徐志摩到陈平原，从乡村教师到两院院士，你细细倾诉、娓娓道来。直到听到“不死的理想主义”这样一个词组，我怦然心动，似乎被点化了一般，灵魂深深地震撼，手中的笔也半晌不曾触纸。

    “不死的理想主义”，就这样七个字，触发了我的思绪万千……因为是在课堂上，不忍错过您的精彩讲述，因此，思考必然是有节制的。很多当时涌上心头的联想和感触，在我现在面对电脑敲字的时候，已经平息了好多。但我仍然会就因着这七个字而激动不已，因为“理想主义”，这个似乎被我遗弃的名词，重又被提起。从高考到过了一年的大学生活，在现实的磨砺下，我是否已经在主观上变得越来越实际，和自己的“理想主义”渐行渐远了呢？倒不是要自己像活火山一样不停地喷张，只是，在平静而且似乎淡定的外表下，是否还有一颗充满激情敢于梦想的心灵？我怀疑着，并且不断拷问着自己，自己到底是休眠火山呢还是一座死火山？

    是的，面对大自然，面对宇宙星空，面对人类全体才智的结晶，我不可避免地感到自己是何等的渺小，但是，难道就因为自己的渺小，就连想都不敢想，连梦想也要抛弃吗？其实，如今看来的先贤圣哲或对人类发展有显著贡献的伟人，生活在当时，何尝又都不是渺小的个体呢？青春总与梦想相连，是梦想总有点理想主义，但千万不能畏惧啊，一个连“想”都不敢想的年轻人还能被称为青年吗？一个没有理想主义青年的国度又怎会是个有希望的国度呢？

    之所以激动，更因着“不死的”这三个字。从小到大，曾经的梦想，大多是“死”了的，而我自认为的那一点“理想主义”，似乎也随着一年多来的所谓“成长”而危在旦夕……面对“不死的理想主义”，如何使“理想主义”“不死”，我感到的更多的是一份沉重，一份坚守的孤独！

     您在序曲中讲了很多的“大学应该是怎样的”的话题，自己当然有过思考，只是被您来了个大综合而且有深化。您应该是一个几乎已经在并且将要在大学校园里度过一生的人，当您将您心目中“理想的大学应该是怎样的”的观念与我们这些初入象牙塔的孩子分享的时候，不知道历史是否会记住这一刻，因为谁也不知道，在那个大教室里有多少年轻的心会因着您真诚恳切的冀望，成长为一颗颗“勇敢的心”，只有永恒而残忍的时间，才能成为这场启蒙的见证吧。

    “……大学是痛恨愚昧的人孜孜求知之所，是领悟真理的人诲人不倦之处。”

    “大学应当弥漫着浓郁的理想主义气息，洋溢着生生不息的精神滋润，充满着强烈的智慧追求的地方。”——郑春

    “……做梦、写诗、拒绝世俗、容纳异端……狂想、高傲、质朴、迂阔、不切实际的想象……”----陈平原

    “让诗歌把日子照亮……感谢诗歌，她照亮了我许多清贫而寂寞的日子，她使我精神明亮。”----一位乡村教师

    “汝，永为我精神依恋之乡！”----徐志摩

    “人无法选择自然的故乡，但人可以选择心灵的故乡。”

    “……不做自己不想做的事，不做自己不会做的事，不做自己不必做的事，不再做花瓶，按自己的意志做人……我们不可能永葆青春，但必须要永保清白。”----一位两院院士的反思

    “昔为书生

      今为书死”----一位知识分子给在病床上给自己写的挽联

     ……

    而现在，我最想做的，就是拥有“理想主义”，并且使她“不死”，为她的实现付出毕生的努力！

又一次远行，但我不孤独

——写在“国内高校齐鲁文化访学夏令营”临行前

我总是一次又一次选择毅然决然地离开已经熟悉的地方。很多时候，只有我孤身一人。一个人的旅途，很精彩。以完全陌生的姿态进入一个完全陌生的环境，由自己掌控一切，这是一种自由，可是和自由相伴的，是无法排遣的孤独。

但是这一次，我不孤独。因为，我属于一个团队。和这么多朝夕相伴的同学，一起踏上这段齐鲁文化的寻访之旅，是一种何等的幸福。自临行前的第一次集体会议召开后，我们就已经是一个团队了。大家各自分工明确，为即将到来的夏令营活动作准备，紧锣密鼓地忙碌起来了：召开组长会议，写工作策划，购买服装，准备设备……尽管这些事看起来琐碎而费时，我甚至有时会怀疑它的意义，但是，正是这些一点一滴的努力，让我感受到了集体出行和独自旅行的不同：一切都是有计划的，一切自有其存在的理由，投入其中，你就会放掉自我，收获更多。

山东，对我来说并不算陌生。两年前，我曾经踏上过那片土地，第一次看到了海，第一次感受到海浪拍打小腿的调皮，第一次感受到海水退去，将脚底的细沙带走时的失落，第一次吹着海风拣拾贝壳倾听海螺……沿着曲折的海岸线，我在几个美丽的城市驻足流连：青岛的现代时尚，威海的碧水蓝天，烟台的宁静悠闲，蓬莱的飘渺欲仙……这一切无不深深地打动着我，而今，它们都成了我生命中美好的回忆。

然而，我真实感受到的山东，只是“山东”这个名词所含有的文化意义的一个很小的侧面。而且，山东的精魂并不在这些沿海城市，并不在青岛的啤酒或是蓬莱的仙境，而是在那千载积蕴的齐鲁大地，在中华文明结出灿烂果实的地方，是儒家文化，是孔老夫子！

这次的齐鲁文化访学夏令营，正是一个不可多得的机会，可以让我补上一课，让我真正体会山东的精髓。我可以登泰山而小天下，扩大自己胸怀和视野，体会什么叫“一览众山小”；我可以观曲阜孔庙，访杏林讲坛，去追索瞻仰孔老夫子的遗韵风范；我还可以聆听山大名师的学术讲座，是他们让文化穿越历史与时空，滋润现代人的心田。浸润在如此丰厚的历史文化底蕴中，哪怕一声呼吸，似乎都需要谨小慎微，怀有敬畏……

嗯，更精彩的一定还在后面！

又一次远行，但我不孤独，而且，满怀期待……

宁  静

我喜欢宁静的感觉。

墨蓝色的夜空，那是永无止尽的静，是深邃的宁静。在斋堂，当这样的夜空真实地塞入我眼帘的时候，我想窒息，我想让我的心跳停止。满天闪烁的繁星散发着古老的光芒，它们愈是多，愈是明亮，这深沉的夜空就愈宁静。

孤独的舞台，中间只有一束灯光，灯光下是一把大提琴。没有演奏者，但是我可以感受到哀伤绝美的旋律。那是一种优雅的宁静，但是带着一种触入心底的疼痛，静穆中惨白的痛，但或许，那也是一种温暖的宁静，像纯正的巧克力那样丝般顺滑，随着体温慢慢化开，滑入心底。

洁净的玻璃杯中，绿茶一根根竖着，在水中上下悠游。杯口那氤氲的雾气袅袅地飘腾，茶的香气也随之慢慢弥散，沁入心脾。这是一种生活的宁静，需要慢慢体察。如果忙碌的生活使人只有在泡茶时才会注视水杯，那么，看到的只是滚烫的水裹挟着茶叶在杯中翻腾打旋，这显然与宁静格格不入。

清早的校园，冷冷的晨风我行我素地刮着。尽管很冷，可是我依然深深地爱上了校园的清晨，因为，它散发着宁静的气息。听，那沙沙的扫地声那么富有节奏，它扫去的是静美的秋叶，似乎连那声音也带有了静美的味道。还有那播音系的同学响亮圆润的练声声和其它同学低沉的英语朗读声构成的重奏，使校园变得愈发宁静。是的，我只爱清晨的校园，因为那白天的太过喧嚣，而夜晚的又太过浓情。

一位老人轻摇蒲扇，躺在摇椅上一摇一摇在“吱嘎吱嘎”声中，透出的是一种安详的宁静。亲情就像这种动态中的稳定感一样，无声无息地安抚熨平受伤的心灵。

黄昏的树林里有一条长长的石阶路，一男一女一前一后，慢慢地走着。归巢的倦鸟“扑剌剌”拍动着翅膀，清晰的足音回荡在空谷中。夕阳将两人的影子拉得老长老长，男子看着脚下走路，同时也关注着女孩的影子，女孩跟在后面，注视着男子的背影。没有任何言语，无须任何言语，他们都期待，这条山路永远走不到尽头，他们就可以一直这样走下去。什么是幸福的宁静，大概就是如此吧。

周围很嘈杂，一个人蜷曲着身体阅读远方友人的来信。此时，周围的一切便与己无关了，我心如止水，被友人的字字句句温暖着，渐渐沉了下来，感到温暖的宁静。人生得一知己，足矣！“在这已不再蔚蓝的天空下，只要还有一双眼睛同你一同哭泣，生活就值得你为之奋斗！”

最具穿透力的宁静，是深夜里时钟的嘀嗒声，它的敲击会使人打开洞穿时空的思索之门。什么是时间？时间永不停歇毫不紊乱地将要走向哪里？时间在空间里吗，或者它怎样游走于空间？我和时间又是什么关系呢？……在嘀嗒声制造的宁静的氛围中，我脑海中喷涌着这些问题，来不及思索并且也思索不出结果，它们一个个流过、闪过，有的瞬间即遗望，有的已成为天问。因为思索的无望，在苦苦思索之后我总是感到怅惘与忧伤。宁静是不是经过从容总要与忧伤相遇呢？沉浸在相对的宁静中，开始会觉得从容与享受，久了，就会陷入忧伤与苦恼中。也许，那只是淡淡的忧伤，是白天一次小小的走神。也许，那是深重的忧伤，在黄昏，它会将人熔化；在深夜，它会将人凝固。何以解忧？唯有睡眠。只有沉睡的人们才真正享有绝对的宁静。

舣舟亭·洗砚池·藤花馆

            ——寻访常州东坡遗踪

常州，乃江南名城，古称晋陵、延陵、兰陵，素被誉为“三吴重镇，八邑名都”。北临长江，南濒太湖，千年古运河，悠悠然穿城而过，钟灵毓秀，人杰地灵。晚清思想家龚自珍盛赞：“天下名士有部落，东南无与常匹俦。”从古至今，生于斯长于斯的名人有：抗倭英雄唐荆川；清代诗人赵翼、洪亮吉；“常州三杰”瞿秋白、恽代英、张太雷；“七君子”中的李公朴、史良；数学家华罗庚；书画大师刘海粟、谢稚柳；语言学家赵元任……然而，若要选择一位可以代表常州的人物，我却要将他们全部舍弃，因为还有一位虽非生于斯长于斯，却与常州有着不解之缘的、在中国文学史乃至世界文学史上都名垂千古的巨擘——苏东坡。

这样的选择，也许有人会不以为然，认为是往自己的脸上贴金，但是，我心坦然。我敬慕东坡居士的“一点浩然气，千里快哉风”；钦折于他那流传千古的诗文书画；感慨于他那坎坷浮沉而又豁达豪放能进能退的一生；而况他确与常州有着不解的情缘，自云“吾行四方而无归兮，逝（誓）将此焉止息”，“独徘徊而不去兮，眷此邦之多君子。”（《苏轼文集》第五册，第1964页）他曾十一次来到常州，两度上表乞居常州，晚年自海南赦归后定居并终老于常，其子孙也落籍常州，生息繁衍。可以说，常州，是苏东坡的第二故乡。身为常州人，以他作为常州的代表，又何尝不可呢？

北宋时期，常州辖晋陵、武进、无锡、宜兴、江阴五县。东坡遗踪遍及五县，不胜枚举。现在，就随我一道，去东坡遗踪最多、最具代表意义的常州（古晋陵）寻访一番。但毕竟寻访的只能是“遗踪”了，内心对于东坡的景仰和由此对想象中的古迹产生的神圣感，不免会和现实的“遗迹”发生碰撞，甚至令人大失所望，所以先做好一定的心理准备。下面，我们就边走边看吧。

舣舟亭

正值暮春时节，历历晴空下的江南，春意正浓，柳绿花红。我来到位于常州东郊的东坡公园，舣舟亭就坐落在园中的东南角，位于古运河畔，是最具历史价值的景点。

步入园中，便是一派精巧典雅的苏式庭院，一边是高墙环抱，花满芳庭，一边是回廊花窗，堆青叠绿，置身其中，自有一股清凉幽僻之意袭来。东坡虽与常州结缘甚深，但遗憾的是，现如今，一般的常州人对于东坡与常州的情缘却知之甚少。因此，东坡公园向来游人不多。是日，园内正举办着月季花展以招徕游客，但游人也不见多，而且大都集中于月季争妍五彩缤纷香气四溢的花展区，位于园内东南侧的东坡遗迹的集中地却少有人问津。不过，这倒是给我寻访东坡遗踪创造了一个独立而自由的空间。

沿着绿树掩映的小路，踏着半明半暗的石阶，一会儿便行至舣舟亭。亭子建在一石砌平台上，约六米高，由八根石柱承托亭盖，采用的是重檐歇山顶，施以斗拱、雕梁、龙吻脊，虽有镂花图案，但雕饰味不是很重。站在平台下仰望该亭，感觉此亭俊逸中透出些许雄壮之气，正如东坡居士一般，豪放开阖之气与儒雅自然之气并驻，仿佛坡翁正端然安坐于此，雄视着滔滔运河水滚滚东流而去，系心于人间百姓的疾苦，感喟于自己浮浮沉沉的人生……

迈上台阶，阅读刊刻在“舣舟亭”这三个镏金大字后面的《重修舣舟亭记》，方知，舣舟亭始建于南宋，相传该亭所在地是东坡来常的系舟处，东坡仙逝常州以后，人们为了纪念他，才在他昔日的泊舟处建亭。舣舟亭自建亭以来，可谓多灾多难。南宋之亭，明代曾移。而乾隆下江南时又兜底重建，还御笔题匾“玉局风流”。太平天国时期惨遭火灾，化为瓦砾，直到1984年才复建。

回身望亭，“玉局风流”的匾额赫然挂在正中。舣舟亭柱子上有两副对联，一副是“二月江南好风景，故人此日共清明”，为乾隆年间黄仲则书；另一副是“舣舟亭畔喜留东坡居士，洗砚池边昔驻西蜀诗人”，为胡一飞书。

据史料记载，苏轼十一次来到常州，但是否大多泊舟这附近，仍然存疑。唯有1073年除夕之夜，可谓确凿。因为有诗歌《初夜野宿常州城外》为证。当时，苏轼任杭州通判，年前突然领受赴常州、润州地区赈饥的紧急任务。除夜，因不愿扰民，故没有上岸，只泊舟于常州城东。是时正是万家团圆的良辰，而他却孤漂在外。完全可以想象东坡当时“行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微”的凄寒、“病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归”的孤寂、“重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀”悲愁。但是，东坡毕竟是乐观旷达之人，即使在如此寂寞凄寒的漫漫长夜中，他仍能发现黑暗中的光和孤独中的伴：“多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。”正是这点点亮光、丝丝暖意，慰藉着一位孤漂游子的心啊，而此时此刻，这一叶扁舟上所载负的，又岂止是一颗孤寂的游子之心，更是一颗忧国伤怀、系心黎民的拳拳赤子之心哪！而这，才是后人敬钦东坡并特意建舣舟亭以示纪念的缘故吧。

    大江东去，浪淘尽，千古风流人物……岁月的长河没有私心，它会洗濯铅华，留下的是真风流、真性情、真品格。这舣舟亭下义无反顾常流不息的运河水，它承载过康乾的官船，但是斯时已逝，留下的只是百姓对于帝王奢华之风的瞠目咋舌的愕然表情；它也承载过苏轼的小舟，虽然斯时亦逝，却留下了人们对于东坡居士和东坡遗风永远的怀念……

洗砚池

洗砚池也在东坡公园中。

从舣舟亭拾阶而下，可以进入一个紫藤花架长廊。此时，紫藤花已开过，但抬头望去，在浓密的绿叶间，除了已干枯萎黄的紫藤花串外，还能觅见星星点点的黯淡的紫。

穿过紫藤花架回廊，往右一转身，就可以看到洗砚池了。池子凹进地面，约两尺长、一尺宽、一尺深，盛有一泓浅浅的净水。在太湖石堆叠的假山的映衬下，洗砚池似有几分灵气。常州诗人赵翼曾神描其原廓：“系白石凿成，底旁有小孔，去其楔，水立涸，以新水益之，容十五六石许，积水盛夏不败。”

抬眼看到一块石板上镌刻着洗砚池的由来，读罢，不觉又很扫兴。原来这洗砚池原在东坡终老处——孙氏馆（藤花旧馆）内。1757年，乾隆来常，地方官绅揣摩了乾隆仰慕苏轼的心理，将洗砚池从藤花旧馆挖出，搬掘在此，并在池边移栽紫藤一株，以慰东坡之魂。

想来这一方洗砚池，乃常州文脉之所系，却也逃脱不了行政权力的淫威，成为向皇权下跪的牺牲品，而无法保持自身文根的清净、独立和自由，不免为之惋惜。尽管现在的洗砚池边山石垒衬，花木扶疏，应该比原先开阔了许多，但反觉索然无味，甚至有些做作。也不知乾隆皇帝是否知晓这园中洗砚池的来历，否则，他老人家煞有介事地对着一个赝品吟诗挥墨，缅怀东坡，岂不是浪费感情？

藤花馆

出了东坡公园的门，沿着延陵东路一直往西走，就到了延陵西路。

延陵西路，原本是一条小溪，叫顾塘溪，是在50年代进行城市改造时被填平的。在顾塘溪的北边，还有一条小溪与之呼应，叫白云溪（现也被填平改造）。两溪所夹之地，就是前后北岸，原本是一条古旧的街区，青石驳岸、杨柳依依、粉墙黛瓦、幽僻清净。苏东坡的终老之地——藤花旧馆，就坐落其中。

有人说，苏轼死在这个院落里，也就将他的一股灵气落在了这个城里，于是，这个城也就成为名人辈出的地方。据说，沿着苏轼门前的溪流向东，出了赵翼，出了洪亮吉，还出了明清两个状元，一批榜眼、探花。向北拐弯，沿岸是恽南田、黄仲则、赵怀玉的画室书斋，又可找到一批进士的府第。可以说，这里是常州文脉之所系。正因为如此，这里于1987年被确立为“常州历史文化保护区”，在1996年为常州赢得了“省级历史文化名城”的称号。

如今的延陵西路，两旁高楼林立，路上车水马龙，行人熙熙攘攘。置身于现代文明的繁华之中，在这浮躁的空气里，我多么渴望能感受到那怕是一丝一毫的东坡遗韵的清凉之气；多么想带你去瞻仰东坡终老的卧室，倾听他卧床时的轻轻叹息；多么想带你去看那古朴的明清建筑，去仔细玩味那精致的雕花门楼；多么想带你去追寻那璀璨芳菲、流光溢彩的紫藤花影……

然而，我却只能就此驻足，无力前行，更无法带你走进前后北岸，寻访那贮藏东坡英灵的藤花旧馆了。因为现在前后北岸已沦为一个仅仅充满诗意韵味、给人无限遐想的地名而已，它被高大肃穆却又轻佻魅眼的广告牌给严严实实地围住了。那片曾经辈出人杰的灵地，正被现代文明的钢筋水泥所浇铸。它所包蕴的人文内涵和常州文脉，已经随着一纸拆迁令的强硬，随着行政权力的淫威，随着压路机的轰鸣，化为遍地幽怨呜咽、愤怒无语的瓦砾废墟，在顷刻间匆匆葬送，留给常州书生，留给天下文人，留给东坡遗风的追随者的，是永恒的伤痛与无奈……

悲哉！常州！随着藤花旧馆的强行拆除，常州共拆除了文物保护单位７座，新建了“假古董”６座，包括青果巷八桂堂、黄仲则故居、青果巷唐氏宗祠楠木厅、西瀛门城墙等；拆除了全市２７个文物控保单位中的１１个，包括明八角井、清恽氏庭院、清太平天国志王府等。“拆、拆、拆”，这在文物古建界似乎已经成了常州的代名词。常州这座城市，已经日益沦为没有历史文化底蕴的现代化空壳了，这是作为任何一个常州知识分子、任何一个热爱常州的人所最不愿看到的。然而不幸的历史总是一次又一次重演，把常州知识分子都摧残的麻木了。记得几年前，在西祠胡同里，有一篇《三哭常州》的文章，声讨了统治者的无能与短视，表达了一个知识分子的沉痛，把我这个常州小市民从懵懂中敲醒；可如今，面对藤花旧馆的拆除，面对从中折射出的历史文化保护与行政权力、商业利益之间的冲突，常州的知识分子也许都麻木了，或者是被气得无语了罢！

因着东坡与常州的不解之缘，我自豪地把他当成常州的代表。然而，寻访常州东坡遗踪，最终寻访到的却是藤花旧馆在行政权力和商业利益相结合的淫威下异化而成的废墟和现代的钢筋水泥，而这，何尝又不是常州这座城市的代表呢？尽管这是我所不想见的，但却不得不承认啊！

呜呼悲哉！

后记：

东坡遗踪也许本来就是一个不该开始的寻访，因为在还没有开始寻访的时候，我已经知道结局。而这结局注定是惨淡的伤痛，因为在即将走到寻访之路的终点时，横空立出一绝壁，把东坡的常州情结和我这个寻访者的脚步给永远地阻隔了。2006年9月19日，和1937年7月7日一样，是我心中一道无法消褪的疤。就是在这一天，藤花旧馆被强行拆除了，最具分量的东坡遗踪被历史永远地尘封了。想那时，自己正在北京斋堂烈日的炙烤下军训，信息的闭塞使我直到十一回家，才得知这骇人听闻的消息。

在6月份，《南方周末》曾对常州前后北岸的改造问题做过专题报道；9月19日常州市有关方面将73号的门楼和部分厢房强行拆除，引起一大批文物专家的关注，此事甚至还惊动了温总理；12月21日，中央电视台《焦点访谈》节目将文化遗产保护和经济利益驱动的矛盾提到了公众视野之中。我以为，在强大的舆论压力之下，藤花旧馆原貌应该能够保存下来的，只是万万没想到……

还来不及悲叹，便匆匆离开了那片伤心之地开始大学生活了。时间将一切暂时掩埋，直至领受这次寻访的任务，我毅然选择寻访常州的东坡遗踪，尽管知道自己走的是条已经没有终点的穷途末路，带给自己的只能是愤懑与悲伤，但我仍然要前行。

参考资料：

1、《苏东坡与常州——纪念苏东坡仙逝常州九百周年》  陈弼、苏慎主编  中国社会出版社 2001年6月第1版

2、《苏东坡传》  林语堂著  宋碧云译 海南出版社1992年6月版3、《南方周末》网站www.nanfangdaily.com.cn

谈我为什么要写作

                                     （一）

人都需要倾诉，需要被理解、被爱。这是每个人心灵的需要。

幸福的我不缺乏亲情和友情。有父母朋友倾听我的诉说，得到他们的关爱，应该知足了。但是在这个世界上，人始终是一个独立的个体，父母朋友不可能永远陪伴在身边与我一起分担风雨，而且总会有思想意见不和的时候。因此，为了不伤害自己所爱的人，唯一的方法，就是写，就是向自己倾诉，和自己对话。

所谓“不患人之不己知”，既然无法得到别人的理解，那就自己理解自己吧。独立地思考和写作，是在和自己的心灵对话，由此，心灵的需要得到满足，同时，这也会让人跳脱世俗，变得沉静而智慧，这就算是达到了“自知者明”的境界了吧。

                                   （二）

    回忆是空虚的。即使独坐冥想半天，细节也无法历历在目，留在心中的，只是一种抽象的感觉。

记得在高考结束后整理书籍的时候，翻开周记本（整个初中、高一、高二时每周的语文作业），日记本的时候，整理的进程就停滞了。捧着本子，或坐在地上，或坐在写字台旁，或倚在床上，如痴如醉地一篇一篇地看，这时的我突然觉得自己真的是太富有了。在那微微发黄有些潮润的纸张上，那些有一点点洇开的钢笔字迹，有的记录了一堂课，有的记录了一个小矛盾，有的记录了一些随感心情，或叙述，或议论，或抒情，当我读起，我似乎闻到了时间的味道，那些文字，无论是细致认真的，还是粗糙潦草的，都能刺激我的感官，让我有又回到过去的现场感。对那些印象特别深刻的事，会发现原来还有这么多细节已经被我淡忘；对那些本来印象淡薄的事，会问自己，这是曾经发生在我身边的事吗？看到那些对一些人和事的评价，我会问自己，这也是我曾经的想法吗？有时会惊叹自己的想法独特，有时又会鄙夷自己的想法狭隘，进而重新审视自己，审视那过往的被我记录下来的一切……连自己都觉得有点不可思议，人的记忆原来那么衰弱，如果没有这些及时的文字记录，回忆就只能是泛泛地一想，仅仅记起某种感觉，那不就乏味很多了吗？

生活就像是一首流动的乐曲，回忆就像在乐曲短暂的中场休息时试图记起那仅仅一遍而过的旋律，可是却怎样都记不真切，哼不着调，留在脑中的只有旋律带给人的感觉：或美好，或感伤，或幸福，或悲戚……如果在聆听的时候能记下一些关键音符——当然，会显得有些麻烦——那么，大概就能比较准确地哼唱那些旋律了吧。所以，我要写作，为自己的回忆保存一些细节，充实回忆。我很喜欢季羡林的纪录其在德国留学十年的回忆散文集《德国印象》，其中有好些段落，都是选摘的当时的日记，读起来感觉很真切，很有感染力。

                                      （一）

在酒绿色的海中央，有一座充满生命力的岛屿，叫铁拉岛，海岸线曲折优美，沙子是纯白色的。

岛的东岸，坐落着星星点点的城池，其中有一座叫特伦斯城。城里的人特别喜欢金银制品，制造金银的工艺也很发达，连普通人家的日用器具也都异常精致。而那些由城里一流的工艺师制造的弓箭，在满足其战斗功能以外，更是不可多得的工艺品。

阿卡亚是城里最负盛名的工艺师之子，从小学得制作金银制品的精湛技艺，尤其擅长制作弓箭。他最心爱的一副弓箭是“自然之箭”。那副弓箭不仅射程远，易瞄准，而且在弓身和箭柄上有用高超的金银错技术制成的三叶草藤蔓的花纹，古朴典雅，充满自然之气，因而命名为“自然之箭”。

像每个特伦斯城的男子一样，阿卡亚在举行了成人典礼以后，就必须带上自己最心爱的东西，永远离开家乡，到外面闯荡去。于是，在一个美好的春天的早晨，阿卡亚背上自然之箭，告别了父母，上路了。

走到城门口，阿卡亚忽然听到一个苍老的声音叫他的名字。他回过身，低下头，原来是一直居住在城门口的帐篷里的女巫。每个第一次离开城门的人，都会得到她的忠告。

女巫深深地望着阿卡亚的眼睛，看得阿卡亚都有些战栗了，然后，她突然回过神来，慢慢说道：“年轻人，把你的箭留给我吧，这样你就会平安顺利地活到天年；否则，你难逃劫数啊！”

“老婆婆，这是我最心爱的东西，我一定要带着它上路的，不管会遇到什么劫数，我会勇敢闯一闯的。所以，婆婆，如果你喜欢箭的话，可以到我父亲的店里去取，那里还有很多比这更精美的箭镞，但是这支自然之箭我是不会给你的。”阿卡亚说完后，微微施一礼，便转身毅然前行了。

女巫欣赏阿卡亚的礼貌、诚实和勇敢，于是将声音提高了一个八度，喊道：“年轻人，那你就一直往东走吧，但愿神能保佑你！”

说完，女巫拂起黑色的宽大的袖子，注视着手中的水晶球，意味深长地自言自语道：“天意啊，天意……”

水晶球里，是一只欢快跳跃的小鹿。

                                 （二）

铁拉岛的中部和西岸，是茂密的原始森林。无法计数的动植物在森林里和谐共生，正是它们，才使得铁拉岛看上去是那么富有生命力。

但原始森林是神秘的，似乎没有人知道其中的奥秘，因为没有一个探险者能活着从森林里走出，将森林里的见闻讲述给生活在城市里的人。人们因为不了解而畏惧，所以，久而久之，有关森林美丽、凶险、神秘、诡谲的各种传说在城市的街头巷尾传得纷纷扬扬，甚至有点神乎其神。多数的传说，都源自那些丈夫到森林后就一去不返的妇女们的梦境。孩子们听到各种传说后，出于好奇，都会聚集到城门口的女巫那里去，似乎是想从女巫那里得到证实，但女巫总是报以比传说更加神秘的微笑，不置一词，但孩子们仍旧很高兴可以聚集在那里一起玩耍，玩着玩着，就忘记了他们来的目的了。

在所有的传说中，几乎人尽皆知的一个，是关于森林里的鹿王的。

在森林的深处有一个美丽的湖泊，叫瓦达洛湖。湖畔的丛林里，居住着一个鹿群。鹿王是一只英俊的公鹿，他有一副异常秀美雄壮的鹿角，所有的灵力都集聚在上面。

一天，鹿后正当临盆，鹿王便召集家族成员来到湖边，准备为即将降生的小鹿举行庆生典礼。因为，鹿王只能有一个孩子，无论如何，它就是鹿群家族的王位继承人了。

但是，正当他们在湖边静候佳音时，他们嗅到了异常的气息，然后，只听“嗖”的一声，一支箭穿过茂密的枝叶，接着，便听到鹿后“嗷”的一声惨叫。鹿群赶紧朝着发出声音的方向跑去，误入森林而迷途的猎人一下子见到这么多气势汹汹的公鹿把他团团围住，被吓怔了。鹿王跑到鹿后生产的丛林，只见她头部被一支箭射中，已经倒下了。边上是刚刚产下的小鹿，在无力地挣扎着。鹿王迈着沉重的脚步，慢慢走近母鹿。只见她身上汗津津的，脸色苍白，看上去是那么虚弱，却不料在耗尽气力生下小鹿后，竟会遭此一劫，眼中尚含着泪水，就这样永远地离开了。目睹此种情状，鹿王不自觉地后退了两步，他无法接受这样的事实啊！自己深爱的妻子，竟在这本该狂欢的时刻，在他心里留下了永不消逝的痛。

他叼着小鹿回到鹿群，面对因恐惧而战栗的猎人，发出低沉的哀鸣。鹿王的愤怒和悲恸使整个丛林都震颤了，这时，天也阴沉下来了，阴郁的风吹过树林，发出肃肃的声响。他的犄角逐渐发出白色的辉光，突然，一道闪电击中了委琐的猎人，猎人在惊恐中死去了。同时，鹿王用自己的灵力，对刚生下的小鹿下了一道咒语：“若你的头部被带有家族图腾的箭镞射中，那么就会在被射中的一刹那变成美丽的少女，射中你的人就会在那一刻不可遏制地爱上你，那么，你的死亡便会给那人带来永远的痛，如我今日所受！……”

总之，由于种种有关灵力、咒语的神秘传说，人们对原始森林总是敬而远之，很少有人敢到丛林去探险。

然而，这仅仅是传说吗？真不知到底是什么力量，使得这些在森林里真实发生的事，竟会这样毫厘不差地在城市里流传。人们所不知晓的，仅仅是更深入的细节，诸如鹿家族的图腾到底是什么之类的。

其实，在森林里，那只小鹿已经长大了，她叫希塔。希塔是公主，但从小没有母亲。她一直是由其它母鹿照顾的。父亲虽然深深爱着她，但对她十分严格，保持着父亲的威严，因为希塔和她的母亲是那么相像，每当鹿王看到她，心中便会隐隐作痛。和其它小伙伴的不一样，使希塔一直对自己的身世很疑惑，但父亲始终不肯告诉她。所以，希塔和父亲的关系似乎总有一层无法突破的隔阂，她也不是很喜欢自己的父亲。终于，在希塔的成年礼上，父亲将那一段久远的回忆告诉了她。鹿王当然不希望自己心爱的女儿再被猎人射中，像她母亲那样离开自己，于是那段咒语，他还保留了一些，只将流传于城市的那一点告诉了她。

其实，当希塔听到她有可能变成美丽的少女，并被一个凡人深爱着时，就已经陷入了兴奋与幻想了。她暗自思忖，若是真能变成被一个男人深爱过的凡间女子，死又有何憾呢？

                                  （三）

女巫忠告阿卡亚往东走，就是希望他只游历于各个城市间，不要步入森林。但是，阿卡亚是如此地倾心于自然，他怎么能抵挡大自然对他的诱惑呢？他想，如果有一线生机可以活着走出森林，那就可以把自己的经历见闻告诉城里的人，也算是尽己所能完成上天赋予自己的职责了吧。尽管他知道，步入森林必然是凶多吉少，但他还是选择了森林，选择自己真正喜爱的东西，勇敢地去闯荡，为之付出，即使死，也心甘情愿。

在通往森林深处的路上，阿卡亚感受到的是无比的自由与心灵的宁静。温暖的阳光透过荫翳的枝叶，斑斑点点地撒落在青翠的草地上。闭上眼睛往前走，呼吸着清新的空气，阿卡亚能感受到那网状的明暗变化，自己仿佛被网住一样，走向神秘的不可知的力量。

走累了，他就找个地方坐下歇歇，喝上几口水，吃一些随身带的干粮。可是，走了几天的路后，他身上的食物和水已经消耗光了。然而，森林里是不可能有人家可以补给他的。食物，好办，用随身带的自然之箭就可以猎一些小动物；可是，干净的水源上哪里去找呢？

他正思考着用什么方法能找到水源，忽然，前方的树丛动了一下。拨开树丛，一个橘黄色的身影朝前方奔去，消失在眼前，他心想：“那该是一只小鹿吧！水源暂时无法找到，就先猎一只小鹿当晚餐也好。”于是，他带上弓箭，追随而去。

他只顾跟着小鹿在树林里引起的响动去追，也不知道到底走了多远，走了多深。但天色逐渐地暗下去了，金色的夕阳斜照在树林里，给人一种压抑恍惚的感觉。疲惫的阿卡亚正想放弃继续追小鹿，忽然感到前方明晃晃的一片。他拨开最后的树丛，啊，眼前竟然是一片宁静的湖泊，在夕阳下闪闪发光。他欣喜不已，不知不觉竟已找到了水源！于是紧走两步，俯下身，掬起一捧水来，喝了两口。清冽的湖水滋润着他干裂的双唇、干渴的喉舌和疲倦但欣喜的心田。

这，就是瓦达洛湖呀！年轻的阿卡亚已经来到了森林深处鹿群的领地了，尽管他还浑然不知。

这时，一只小鹿出现在湖的对岸。他冥冥之中似乎感到，正是这只小鹿给他指引了方向，带他来到了这片水源地，使他摆脱了困境。此时，他又怎么忍心射杀自己的救命恩人呢？断绝了杀它的念头，阿卡亚突然感到一阵轻松，高兴地笑了，挥手向小鹿致意。他本来自己都觉得这样的行为很可笑，小鹿怎么会了解他在向它致意呢？没想到，小鹿在对岸竟欢快地跳跃起来，似乎是在回应着他的致意。阿卡亚是那么英俊健壮，他的笑容是那么爽朗坦荡；而小鹿又是那么得身姿绰约，轻盈灵动。他们在夕阳下的瓦达洛湖畔相互辉映着，是一派多么美好的情境呀！

阿卡亚在湖边洗了洗，暂解了劳顿。但肚子总是要填饱的呀，不能猎小鹿，但至少也要猎一只其他动物吧。虽然天色已完全暗下来了，但他还是背上弓箭，在瓦达洛湖周围的树林里寻找合适的猎物。

走着走着，借着月光，他似乎看到一只小白兔出没在周围的灌木丛中。他静静地倚着一棵树，关注着灌木丛的动静。等了良久，突然，远处的草儿动了。他意识到，他所要的猎物就在那里了，于是张满弓，瞄准，射——

就在自然之箭射中猎物的一刹那，一团强烈的光穿透了黑暗，受惊的鸟儿纷纷从树上四散飞离，枝叶因此簌簌摇动，发出沙沙的声响。阿卡亚本能地用手挡住强光，但无济于事，那光芒还是射进他的眼睛，穿透了他的身体，他感到自己似乎和以前不一样了。待他松开手，强光消失了，周围似乎也恢复了平静，但听到不远处有一个女子孱弱的呻吟声。

阿卡亚赶紧上前，一看，惊呆了。眼前是一位倒地的美丽的少女，最不可思议的是自己的自然之箭竟然射中了她的头部，箭镞深深地插进了她浓密的栗色头发里。而他，则似乎被一股神秘的力量支配着，对女子的受伤感到无比的心痛，当女子无限哀怨而又幸福地呼唤他的名字时，他的泪水就下来了，他赶紧冲上前去，跪下紧紧把她拥在怀里，他知道，她就是他的爱人，一生的挚爱。

　　　　　　　　　　　　　　　　 （四）

那只小鹿就是希塔。

她是追随着“自然之箭”而注意到阿卡亚的。因为那弓身和箭柄上的三叶草藤蔓就是鹿群的家族图腾。鹿家族有一条不成文的规定，就是要竭尽所能帮助有三叶草图腾的人。

在观察追随阿卡亚的过程中，希塔已经逐渐被他的英俊健美所吸引，不可遏制地爱上他了。阿卡亚在瓦达洛湖边对她微笑挥手，更是使她受宠若惊。她知道，只要自己被自然之箭射中，她就可以变成阿卡亚深爱的女子，得到阿卡亚的永远的爱。于是，她就这样做了，故意让阿卡亚的自然之箭射中了她，尽管她知道，获得这份爱的代价是死亡，但是这又有何憾呢？能轰轰烈烈地爱过一回，最后死在自己最爱且最爱自己的人手中，虽然有些残忍，但仍不失为一种幸福。

变成人形的希塔，就这样在阿卡亚的怀里，幸福地走了。没有留下任何言语，除了那一声哀怨而又幸福的对阿卡亚的呼唤。

阿卡亚紧紧拥着希塔的尸体，不住地流泪，失去爱人的痛，写在他的脸上，更刻在了他的心里。

                                   （五）

鹿王在强光发出的一刹那感受到了不祥的征兆。他知道，希塔肯定是被带有三叶草藤蔓图腾的箭射中了。他以最快的速度跑到出事地点，边思考着该如何应对这个问题，他不确定，使咒语生效的条件是否成熟以至于能给他一个挽回的机会。

当他赶到瓦达洛湖畔的丛林时，看到哀恸的阿卡亚紧紧抱着希塔的身影，他怔住了。

周围空气的流动似乎静止了，只有惨白的月光像水一样再空气中流动，投下那一对相爱的情侣的凄美的剪影。

良久，鹿王的嘴角浮出了一丝不易察觉的微笑，接着，他的表情突然庄严起来，然后像发狂似的低下头将犄角对准阿卡亚的后背冲去。只听阿卡亚“啊！”的一声惊呼，鹿王的一半鹿角已经深深刺入了他的脊椎。鹿角渐渐发出了几年前的白色辉光，阿卡亚感受到一股神奇的力量流遍自己的全身，然后在一瞬间，力量又都转到了自己怀中的希塔身上。然后自己就失去了知觉。

接着，自然之箭上的三叶草藤蔓开始发出同样白色的辉光，渐渐变成浮雕，在箭柄上环绕。然后在一瞬间，脱离的箭柄，变成了一只透明的泛着白色的鹿形。这是希塔精魂。

看到希塔已经复活成鹿精，鹿王的灵力也耗得差不多了。他奋力一扭头，将刺入阿卡亚的半只鹿角折断后，便瘫坐在地上。鹿王的皮毛不再色泽鲜亮，一下子苍老了好多。这是因为他耗尽灵力使希塔复活而自己则变成了一只普通的老鹿。

复活的希塔看到父亲亲手将自己最心爱的人刺死，心内犹如刀绞，对父亲充满怨恨。可是，当看到父亲失去了半个犄角，失去了往日的雄健魁梧，变成了一只老态龙钟的老鹿无助地瘫坐在草地上，又对父亲充满怜惜。她真的不理解父亲，为什么要这样对待她。

她哭泣着走到父亲的面前，默默添拭着父亲的伤口，一语不发。

鹿王怎能不明白希塔的所思所想呢。他把希塔带到瓦达洛湖边，双双坐下。一个苍老而哀戚的声音回荡在湖面上空，鹿王将那段久远的回忆中不为人知的一部分告诉了希塔。

因为他对亡妻的剧痛和对猎人的暴怒，使他自己用灵力做了不该做的事——将非族类的生物杀死了。自然之神降下旨来惩罚他，告诉他，你的女儿希塔一定也会被箭射中头部而死的。如果那个猎人因畏惧自己误杀了一个人而逃跑，那么，你就会永远活着，但无亲无靠，永远孤独；如果那个猎人伤心不已，将希塔的人形紧紧抱在怀中，那么，你用鹿角刺死猎人，你的女儿希塔就会获得永生，但你就会失去灵力，变成一只普通的鹿。

正因为他深爱着自己女儿，当一切使女儿复活的条件都巧合地成熟时，他毅然决然地刺死了阿卡亚。而且这样做，不仅希塔可以获得永生，同时，阿卡亚和希塔的人形化身也会怀着各自对对方的爱意，永远地、紧紧地抱在一起，谁也分不开。

                                 （六）

希塔最终原谅了父亲，一直照顾父亲直到他去世。同时她还照看着阿卡亚和自己人形化身的肉体，使之不至腐烂。

很多年过去了，森林里已经发生了巨大的变化。整个鹿群都消亡了。只剩下希塔这个鹿的精魂孤零零地在森林里游荡。她厌倦了这种生活，于是决定将自己的精魂附着在少女体内，这样就可以永远和阿卡亚在一起了。

又过了很多年以后，瓦达洛湖区附近逐渐有了人烟，不再是一片神秘的森林了。一位老农来到湖边的丛林里采药，发现了这样一对形态独特的相拥而亡的尸体，他们看上去像刚死一样，但是他们的服饰却很奇怪，和自己的一点都不一样。更惊奇的是男子背上有半只罕见的鹿角，那可是上好的药材呀。

于是老农将那鹿角拔下，为了表示对亡灵的告慰，老农决定将两具尸体埋葬。

就在泥土撒落到他们身体的一刹那，希塔的精魂也永远地消失了……

他们的坟上，长满了三叶草。

2006年即将成为历史

回首来时路

一路风雨一路歌

走过高三，经过成人礼，

怀揣着各自的梦想与希望

或许斗志昂扬

或许带有淡淡的忧伤

但不论你我来自何方

今夜——

我们在此欢聚一堂！

相聚的时光总是短暂

——那就尽情享受这份欢乐吧

四年也不过是历史长河中的一瞬

——请一定珍惜这段相聚的缘分

珍惜身边的人

真心地过每一分每一秒

2007年的钟声即将敲响

掀开生命中崭新的一页

不要犹豫，不要彷徨

我们有青春，我们有梦想

让我们迈开坚定的步伐

不断创新，不断突破

用青春铸就梦想！